Реклама от www.by: Наша продукция
Система радиоуправления «noolite» — технология умного дома по доступной цене. Пульты, силовые блоки, таймеры, диммеры, и мн. Другое
nootehnika.by

Адрес: Украина, 65026, г.Одесса, а/я 20 и а/я 54 "Максименко до восстребования". Телефоны: +37121349594; +380482647148

 
Объявление от WWW.by:
Наша продукция

Система радиоуправления «noolite» — технология умного дома по доступной цене. Пульты, силовые блоки, таймеры, диммеры, и мн. Другое

 
 
МЕМОРИАЛ
Sait - 1 - http://www.findagrave.com Sait - 2 - http://www.fold3.com/images/539028689/ http://www.fold3.com/images/537988674/ http://www.fold3.com/images/539051074/ Sait - 3 - http://person.ancestry.com/tree/86264691/person/32539830755/ Sait - 4 - http://www.historypin.org/en/person/68426/ Sait - 5 - http://svmaximenko.wix.com/max-#!-/fwgfb Sait - 6 - https://www.google.com.ua/maps/@46.3949612,30.7036553,146m/data=!3m1!1e3?hl=ru&dg=dbrw&newdg=1 Sait - 7 - Братская могила и кладбище в селе Уды Золочевский район Харьковской области: прабабушка Анастасия.
 
ОДЕССКИЕ СКЛОНЫ
ОДЕССКИЕ СКЛОНЫ Одесса: город агломерация портово-промышленный комплекс / Под ред. Топчиева А.Г. Одесса: АО Бахва, 1994. 360 с. Подробнее: http://www.eco-mir.net/show/720/
 
О курганной культуре и не только...
...в районе Северского Донца жили киммерийцы, скифы, сарматы, готы, гунны, авары, аланы, болгары, хазары, торки, венгры, печенеги, половцы и другие народы. Тяжёлой была эта борьба. Южные осколки некогда могущественной Золотой орды, Крымский хан и ногайские мурзы, поддерживаемые могучей Оттоманской империей, огнём и разбоем пытались удержать Поле в своих руках... о реке Харьков говорили "лопни но теки"... а об реке Уды - "ундина одень чуны"...
 
Реклама:
 
 
 
Реклама от WWW.by:
Подарите любимым праздник !

Фейерверки, салюты, гелиевые шары и аксессуары для торжеств - всё для того чтобы сделать ваш праздник ярким и запоминающимся .

good-shop.by
 
НЕДОРОГОЕ СТО - РЕМОНТ СТАРТЕРОВ, ГЕНЕРАТОРОВ.

Недорого, ремонт стартеров, генераторов в день обращения. Ремонт подвески, тормозной системы, глушителей, замена грм, ремонт двс

7288.by
 
Создайте себе сайт-визитку бесплатно!

Белорусский конструктор сайтов

www.by/create/site/
 
 

Добро пожаловать на сайт Светланы Александровны Максименко (Гурьева)

СЕЛО УДЫ

По обеим сторонам р. Уд в 47 верстах от Харькова и в 10 — от Золочева.
В царской грамоте 1689 г. читаем: «Били нам челом Золочевские помещики Болховчане, городовыя и полковыя службы — боярския дети, Си­дор Антонов сын Губин и Евфим Лихин с товарищами всего села Пристенскаго. По нашему, вел. Государей, указу и по даче им спомещения живут они Харьковскаго полку в новопостроенном городе Золочеве, у города в самых ближайших местах, в сельце Пристенском... И нам бы, вел. Государям, пожаловать их велеть по нашему, вел. Государей, указу... по близости для убегу от воинских людей, и судом и расправою ведать их и служить и написать против иных городов их братьев по Золочеву городу, чтоб им, за дальностию от Болховскаго городка, посеченными с женами и детьми и в полон пойманными не быть и в конец не разориться». Грамота предписывает исполнить просьбу просителей. В селе Удах, на левом берегу реки, доселе известен пристен, пристенец, отвесный берег р. Уд. Таким образом, ясно, что поселение Уд начало образовываться около 1685 г. Хотя сельцо Пристен еще не то, что село, но надобно положить, что первый храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы построен около 1689 г. Сын удского священника в 1746 г. писал: «Тому будет лет с 50, отец мой Корнилий произведен был Аврамием М. (умер в 1692 г.) Харьков. полку в с. Удах к ц. Рождества Богородицы в попа». В 1822 г. освящен нынешний каменный храм в честь Рождества Богородицы. В построении его в числе прочих прихожан принимали участие профессор Харьковского университета Иоаким Нахимов, крестьяне Иван Клеменов, Федор Шевченко и священник Афанасий Высочинский. В 1846 г. благотворением прихожан и помещиков Аркадия и Константина Ковалевских, старанием священника Николая Мичкевича и церковного старосты Василия Вервейка сделаны следующие постройки: в храме новый иконостас, две иконы в киотах и в серебряных ризах хорошей чеканной работы и при них две серебряные лампады. Из церковной утвари приобретено: а) серебряный потир с прибором в 3 ф. 12 золотников; б) ковчег серебряный в 6 ф. 64 зол.; в) крест, на престоле стоящий, се­ребряный в 2 ф. 2 зол.; г) евангелие большого формата, обложенное бархатом малинового цвета с верхнею доскою, обитою серебром; д) две ризы суто золотой парчи; е) плащаница, золотом ши­тая по бархату. На все это употреблено до 4100 р. серебром.
Число прихожан: в 1730 г. в Удах — 562 муж., 555 жен. и в хуторах Дувановых — 101 душа муж., 75 жен., в 1750 г. — 743 муж., 746 жен., в 1770 г. —1115 муж., 1106 жен., в 1790 г. —1357 муж., 1460 жен., в 1810 г. — 1667 муж.,1790 жен., в 1830 г. — 2202 муж., 2246 жен., в 1850 г. — 1656 душ. муж., 1769 жен. Прихо­жане частью русские и казенные крестьяне, частию владельческие черкасы.
В 1824 г. с юго-востока прилетала саранча, но не повредила хлеба. В 1830 г. холера привела всех в ужас; впрочем, тогда она касалась немно­гих; в 1831 г. из 4211 человек умерло 14 человек. В 1832, 1833 и 1834 гг. неурожай хлеба и падеж скота. В 1847 г. опять холера, от которой из числа 3115 человек обоего пола умерло 69 человек, в 1848 г. из числа 3488 чел. умерло 27 человек. В 1849 г. цинга многих обезобразила, а некоторых совсем лишила членов; от нее умерло 38 человек.
В сем приходе с давнего времени очень многие заражены были расколом поморской беспоповщины, они имели у себя две часовни, одну в селе Удах, а другую — в хуторе Козачке и содержали бродяг, лжеучителей. Со времени поступления на приход священника Николая Ничкевича, с 1830 г. обратившего на них особенное внимание, секта их начала ослабевать. После увещаний любви терпеливой по благости Божией в 1837 и 1839 гг. обратил он 42 человека в православную веру. По его же указанию гражданское начальство закрыло часовню их, выстроенную после 1826 г. в противность закону. В 1841 г. преосвященный Смарагд архипастырскими увещаниями обратил 536 душ к единоверческой церкви. В 1847 г. часовня, существовавшая с давних времен в хуторе Козачке, сгорела до основания. Но секта еще не искоренилась. Ныне в сем приходе числится раскольников 20 муж. пола, 27 жен. пола. А в прежнее время их было: в 1826 г. — 346 человек, в 1830 г. —397, в 1835 г. — 535, в 1840 г. — 612.

В округе Удского прихода находятся памятники двух родов. а) В 4 верстах от с. Уд, близ границы Курской губернии, есть городище. Площадь его в 24 1/2 саж. длиной и в 18 1/2 саж. шириной, обнесена валом. На северо-востоке за валом — котловина в 4 саж. глубиною и в 48 саж. в окружности; вход в котловину из городища — открытая сторона городища на юго-запад. Это то самое городище, которое в росписи сторожей 1571 г. называется Павловым семицем: следовательно, это было поселение христианское, но какого времени? Вероятно, дотатарского, как и Донецкий городок. б) В окрестности с. Уд есть несколько курганов. Особенно замечательны два кургана вблизи дер. Дуванки, один вышиной в 8 саж. и в окружности 15 1/2 саж., другой вышиной 5 саж., в окружности 13 1/2 саж. Ст первого на восток тянется вал на 26 саж. длиною, а вышиной и шириной 5 саж. Эти курганы расстоянием один от другого на 40 саж. В 1 версте от дер. Сосновки и в 4 — от с. Уд еще два кургана, в расстоянии один от другого на 200 саж., один вышиной 8 саж. и в окружности 15 1/2 саж., другой, называемый Дроздов, вышиной в 5 саж., в окружности 13 1/2 саж. Одинаковых размеров с последним курган в версте от с. Уд, выше Красного Пристена. Напротив курган, находящийся в 4 верстах от с. Лопани, вышиной 6 саж. и в окружности 16 1/2 саж. и называется Красная Могила. С Дуванскими курганами сходны два кургана, находящиеся в 2 верстах от дер. Мироновки, под лесом Мироновским. Они теперь 4 саж. вышины, но середина их, на 3 саж. глубиной, прорыта. Ст них идет вал на 28 саж. длиной, оканчиваясь ямою в 3 саж. глубиной и в 28 саж. в окружности; за ямою опять идет вал на 28 саж. В версте от этих двух курганов — курган, называемый Доевечев, вышиной 8 саж.

 

Подробнее: https://ru.wikipedia.org/wiki/Уды_(село)

Подробнее: http://dalizovut.narod.ru/filaret/fila2_17.htm

Подробнее: http://srebn.narod.ru/index/0-14

Подробнее: http://shelaevskaya-schkola.narod.ru/index/0-16

Подробнее: http://donbass.name/3177-istoriya-luganskogo.html

Подробнее: http://prssl.tumblr.com/page/3

 

 
ШК №8

Об истории средней-образовательной школе-комплекса №8 Малиновского района г. Одессы Подробнее: http://www.mrvo.od.ua/school/s8/about

 
 

Еще в 16 веке близ современного Золочева на Муравском пути находилось "Павлово городище" - временная стоянка сторожевой службы на южных рубежах России (Белгородская линия). Места связаны с жизнью и деятельностью выдающихся личностей: с Золочевским районом связаны имена известных деятелей культуры и науки. Более двухсот лет назад из Курска в село Пан-Ивановку тогдашнего Богодуховского уезда в последний раз прошел битым Муравским путем Григорий Савович Сковорода - выдающийся украинский просветитель, философ и поэт XVIII века. В селе Сковородиновка расположен Национальный литературно-мемориальный музей Г. С. Сковороды, открытый в 1922 году. Тогда же, в связи с 200-летием со дня рождения выдающегося философа село Пан-Ивановка было переименовано в Сковородиновку. У входа на территорию мемориального заповедника, неподалеку от могилы Г. С. Сковороды, находится памятник народному мыслителю, установленный в связи с празднованием 250-летия со дня его рождения. Авторы бронзового бюста - известный украинский скульптор И.П. Кавалеридзе и архитектор В.Г. Гнездилов. В заповедный сковородиновский комплекс сейчас входят дом-музей и уютный парк-сад на берегу пруда. Одна из комнат музея с окном, выходящей в сад - мемориальная, в ней жил и умер философ-странник. Здесь воссоздана обстановка последних дней его жизни. В трех залах - экспозиция музея, знакомит посетителей с социально-экономической обстановкой в России и в Украине в XVIII веке, жизнью Григория Саввича, его философским, поэтическим и педагогическим наследием, большой просветительской деятельностью в Украине. На входе в парк в густой тени деревьев - могила Г. С. Сковороды, на ней лежит тяжелая гранитная глыба. По краю камня - надпись, которую завещал сделать философ: "Мир ловил меня, но не поймал". Несмотря на соблазны власти, угрозы и уговоры церковников, Григорий Савович всю жизнь оставался самим собой - свободным, независимым и честным человеком, смело нес в народ идеи правды и справедливости. В селе Карасевка с 1849 по 1909 год жил известный русский химик П. Д. Хрущев. В своем имении он организовал химическую лабораторию, где работал над вопросами теории растворов, электрохимии и химической термодинамики. Село Уды - родина известного изобретателя мировой кинематографии И. А. Тимченко (1852-1924). Подробнее: http://uchebilka.ru/geografiya/29881/index.html

 
 
Как живет последний ветеран в селе под Харьковом

01.06.2016 | 17:48 На территории Удянского сельского совета остался один живой ветеран Второй мировой войны. Известие о начале войны в далеком 1941 году школьник Алексей Гурьев встретил на краю села Уды, что в Золочевском районе. Затем был фронт, тяжелые ранения и возвращения в родное село. Алексей Гурьев родился 14 октября 1923 года в семье земледельцев. Когда фашистские войска напали на Советский Союз, он как раз заканчивал школу. Повзрослеть вчерашнему школьнику пришлось очень быстро. Парень остался за старшего в семье, мать была на сносях, а отец с первых же дней войны ушел на фронт. Мужчина так и не увидел своей новорожденной дочери, в 1943 году он погиб. Алексей как мог помогал матери, вел хозяйство и присматривал за маленькой сестренкой. Во время оккупации села парню пришлось скрываться от немцев, чтобы его не забрали на работу в Германию. Когда по домам ходили фашистские рейды, он убегал в лес. Но однажды не успел, вражеский патруль его в доме застал. Мать и маленькую сестренку солдаты выгнали на улицу, а парня начали допрашивать. Спасли Алексея от остарбайтерской судьбы учебники по физике, которые лежали на подоконнике. Парень сказал, что он еще школьник, немецкий офицер поверил. На фронт Алексей Гурьев попал после того, как советские войска освободили его родное село. 6 августа 1943 года его мобилизовали в армию. После короткой подготовки парень попал в часть, которая участвовала в боях II Украинского фронта. Через три месяца службы рядовой Гурьев был тяжело ранен под деревней Кудловка Кировоградской области. Вражеские пули пробили ему правое плечо и левое предплечье. - После госпиталя Алексей снова возвращается на фронт, только теперь освобождает от оккупантов Крым, - рассказывает директор сельского историко-краеведческого музея села Уды Владимир Ципцюра. - В мае 1944 года в бою под Бахчисараем он снова получает ранение. Но на этот раз все очень серьезно - осколки вражеского снаряда пробили легкие (один из осколков врачи достать так и не смогли, он до сих пор напоминает ветерану о тех событиях). О победе над фашизмом мужчина узнал в госпитале. После года лечения Алексей Гурьев вернулся в родное село. Окончил Харьковский автодорожный техникум, получил распределение на Донбасс. Но ехать туда отказался, потому что нужно было матери и сестре помогать. В 1951 году мужчина женился на соседке по улице, которую знал с детства. - Папа и мама прожили в браке душа в душу 64 года, - рассказывает старшая дочь ветерана Тамара. - Мамы в 2015 году не стало, отец до сих пор скучает по ней. Несмотря на тяжелое ранение и инвалидность Алексей Гурьев более 40 лет проработал за рулем трактора. За трудовые свершения был награжден орденом «Знак Почета». 9 мая для ветерана всегда было и останется особой датой. Много лет он ходил в местную школу, чтобы пообщаться с учениками. Последние несколько лет школьники сами приходят к ветерану и в который раз благодарят за Победу в той страшной войне. Подробнее: http://www.slk.kh.ua/rus/news/suspilstvo/yak-zhive-ostannij-veteran-v-seli-pid-kharkovom.html

 
 
Несколько слов о произношении Уды или Чуны: от первых названий

...в XVII в. уже существовала "Книга Большого Чертежа" под названием "Донецкое городище" с указанием месторасположения на берегу р.Уды (притока Северского Донца), вблизи впадения в нее речушки Харьковки. Таким образом, оказывается, что донецкие городища - в прошлом славяно-половецкий город, расположенный на р.Уды, а не на р.Северский Донец, как считают многие краеведы. Это географическое несоответствие объясняется тем, что в средневековье некоторые географические названия, и в первую очередь реки, назывались несколько иначе, и общее представление о соотношении основной реки и ее притоков иногда существенно отличалось от современного. Северский Донец тогда называли Доном, а Малый Донец, оказывается, был ни чем иным, как р.Уды, и "…Игорь мыслию поля меряет от Великого Дона до Малого Донца". Следовательно, Игорю предстояло преодолеть путь от "Великого Дона" (Северского Донца) до ближайшего русского города Донец на Малом Донце, что на р.Уды. Тем краеведам, кто все же считает, что русская дружина подошла к современом Дону, а место Сюурлийской трагедии находится где-то в нашем крае - то ли в Краснодонском районе, то ли в Кременском, то ли у г.Рубежное или еще где-либо в степном Подонцовье, - хотелось бы порекомендовать пройти в пешем строю расстояние от г.Донец на р.Уды до Дона за 8-9 дней (с 1 по 9 мая) по бездорожной степи, причем часть пути в ночное время, в полном окружении и преследуемыми сильной, объединенной ордой донецких половцев во главе с Кончаком (Копцаком). Информация к сведению: Происхождение названия неясно, существует несколько версий: от древнемонгольского слова, означающего иву, которая в изобилии растет по берегам; от племени удуитов, истребленного монголами; от монгольского «удэ» - «полдень», так как, по легенде, монгольские всадники впервые прибыли к безымянной реке в это время дня; или от селькупского слова «ут» - «вода». Уды - позднее средневековое название. Река в Древней Руси называлась Донец, как и стоявший на ней древнерусский город. Лингвистические варианты происхождения позднего названия реки: «Уд» = «вода», «река». «Уды» = рыболовные снасти (донки, переметы и пр.), ср. «удить» (рыбу). «Закидныя уды бывают и сандовы, самоловные (с насторожкой), клоковые (сомовьи), тычковые, шашковые». «Уды» = множественное число от «уд», мужской половой либо другой орган тела. «Член, часть тела, всякое отдельное, по наружности, орудие тела, как: нога, рука, палец и пр. (откуда удить или удеть, полнеть, а может быть и узы, связь, ужище». Ундина (от лат. unda — «волна») — мифологическое человекоподобное существо женского пола, связанное с водоёмами; дух воды. Германо-скандинавский и прибалтийский аналог славянской русалки... Уд - (застаріле) частина тіла. Таємний (срамний) уд - чоловічий статевий член. Вийшло з ужитку в XIX столітті. Етимологія слова уд - у д - "те, що поза". Уд - дух-покровитель любовного зв'язку, перелюбу. В "Слові про ідоли " (початок XII ст.) сказано, що слов'яни-язичники шанують сороміцькі Уди і в образ створені, і кланяються їм, і треби їм кладуть". Показать полностью… У своєму "тлумачному словнику" В.І.Даль наводить такий ланцюг похідних від слова "Уд": вудити (у значенні повніти), узи (зв'язок), ужик (кровна рідня). Що найцікавіше, це те, що в Україні існують 2 селища з подібною назвою: село Уди (Харківщина) - що безпосередньо з дв.-словянської перекладається як Хуї. (Уди - село в Україні, на півночі Золочівського району Харківської області. Центр сільської ради. Селом протікає річка Уда. За даними на 1864 рік у казеному селі, центрі Удянської волості Харківського повіту, мешкало 3842 особи (1834 чоловічої статі та 1908 - жіночої), налічувалось 432 дворових господарства) І село Удич. Вінничина (Удич - село в Україні, Теплицького району, Вінницької області. Населення становить 916 осіб) Світлини: с.Удич: 1, с.Уди, річка Уда: 1, 2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Ундина

 
 
Золочев

Золочев — поселок городского типа, центр района. Расположен на левом берегу реки Уд, притока Северского Донца, в 41 км от Харькова, железнодорожная станция на линии Харьков — Готня. Население — 13,1 тыс. человек. Поселковому Совету подчинены села Березовка, Березов Яр, Бугаи Вторые, Бугаи Первые, Литвиново, Макариха, Орешанка, Рассоховатое, Снеги, Зрубанка и, вероятно, село Уды. Территория нынешнего Золочева была заселена еще в середине I тыс. н. э. Об этом свидетельствуют остатки поселений черняховской культуры, обнаруженные на правом берегу реки Уд (Материалы и исследования по археологии СССР, вып. 82. М., 1960. стр. 49.). Населенный пункт возник в 1677 году. Первыми жителями его стали переселенцы из Мишурипа Рога (ныне Верхнеднепровского района Днепропетровской области). В 1677—1681 гг. здесь сооружен острог. С 1685 года Золочев — сотенное местечко Харьковского полка. Его население не раз бралось за оружие, отбивая нападения татарских орд. В 1680 году татары захватили в/380/ плен 156 жителей, угнали сотни голов скота, забрали много зерна, улья. Под Золочевом произошел бой, в котором погибли многие жители местечка{Материалы для истории колонизации и быта, т. 2, 1890, стр. 99, 100.}. Казаки Золочевской сотни принимали участие в войнах против султанской Турции, Крымского ханства, шведских интервентов, в семилетней войне 1756—1763 годов. Население в основном занималось земледелием. Сеяли рожь, пшеницу, овес. Важное место в хозяйстве Золочева занимали рыболовство, охота, пчеловодство. Со временем казацкая старшина под разными предлогами прибирала большую часть плодородной земли к своим рукам. В 20-х гг. XVIII в. сотник Роман Квитка захватил из фонда казацких земель урочище Орехово под Золочевом. Вскоре он расширил свои земли, леса и сенокосы(А. Г. Слюсарський. Слобідська Україна, стр. 146.). В 1748 году казаки Золочева жаловались царице, что земли «вокруг города остались только на версту — прочая вся земля захвачена то бывшим харьковским городничим Голуховичем, то князем Кропоткиным», а прежде казаки владели «грунтами, лесами, полями, безоброчными мельницами, винокурнями, шинками, торговлями» (Историко-статистическое описание Харьковской епархии, отд. 2, стр. 133, 139.). С конца 60-х гг. XVIII в. Золочев относился к Олынапскому комиссарству, а с 1780 года стал уездным городом Харьковского наместничества. Основная часть населения занималась земледелием, в городе и окрестностях было много фруктовых садов (Материалы для истории колонизации и быта, т. 2, стр. 28.). Работали в Золочеве сапожники, портные, плотники, гончары. В то время Золочев уже представлял собой значительный торговый пункт. Ежегодно в нем устраивались четыре ярмарки, продолжавшиеся по три дня, а каждое воскресенье — торги. Сюда съезжались купцы из Харькова, Ахтырки, Белгорода, Курска, из городов Астраханской и Белгородской губерний, привозившие с собой сукно, шелк, полотно, кожаные изделия. Местные жители торговали лошадьми, рогатым скотом, хлебом, мясом, водкой, овощами, фруктами, юфтью, стеклянной, глиняной и деревянной посудой и другими товарами (Там же, стр. 221, 404.). Увеличивалось количество населения города. Во второй половине XVIII в. оно возросло в полтора раза по сравнению со второй половиной XVII в. и в 1790 году составляло свыше 5200 человек (Историко-статистическое описание Харьковской епархии, отд. 2, стр. 137. 138.). ЦГИА УССР в Киеве, ф. 666, д. 63, оп. 3, л. 248 об. По описанию 1785 года, Золочев разделялся на четыре части: центральная; Аксеновка; Западенка (на правом берегу реки Уд); Довгалевка (на левом берегу Уд). В 1786 году здесь проживали 2330 войсковых обывателей, на каждую ревизскую душу приходилось 6,1 десятины земли{ЦГИА УССР в Киеве, ф. 666, д. 63, оп. 3, л. 248 об.}. В 1797 году Золочев стал заштатным городом Харьковского уезда; в нем имелось 769 деревянных домов. В 1861 году в городе проживали 5379 человек, в т. ч. 5224 войсковых обывателя (Поместные книги Харьковского уезда. X., 1861 г., стр. 230.). Медицинскую помощь населению оказывал один врач. Дети могли учиться только в трехклассной церковноприходской школе, где в основном учительствовали дьяки. Зато церквей было четыре. В результате царского указа 1866 года за войсковыми обывателями Золочева остались их прежние небольшие наделы земли (по 4,1 десятины), за которые надо было платить государственную оброчную подать. К 1880 году каждый двор платил в среднем 26 рублей (Материалы яо землевладению и землепользованию Харьковской губернии. Статистический сборник. X., 1884, стр. 84.). Помещики, составлявшие 1,3 проц. населения Золочева, сосредоточили в своих руках 40 проц. лучшей земли. В городе развивались различные промыслы. В 1865 году здесь были 22 портных, 73 сапожника, 20 ткачей, 8 тулупников, 28 плотников, 7 каменщиков и печников. Часть этих ремесленников составляли мастера-хозяева, эксплуатировавшие рабочих и учеников. Так, 6 ткачей имели по 4 работника и ученику, 5 кузнецов — по 5 рабочих и ученику, 6 портных — по 6 рабочих и 4 ученика. Особенно тяжелой была судьба детей учеников, трудившихся бесплатно на своих хозяев от трех до шести лет. В 1875 году в Золочеве появились два водочных завода. В то время здесь был создан банк со значительным оборотом. Постепенно крестьяне разорялись. Этот процесс усугубляли непосильные подати. Многие не выдерживали и шли на заработок в Сумы, Харьков и другие места. По данным 1897 года в городе насчитывалось 33 представителя духовного сословия, 16 купцов, 256 мещан, 6213 крестьян, 58 зажиточных хозяйств имели по 6—10 работников. Социальное расслоение и обнищание населения обусловило пробуждение классового сознания. В годы первой русской революции работу среди трудящихся крестьян проводил местный житель большевик Я. Д. Коник. До 1905 года он работал слесарем на одном из заводов Харькова, затем возвратился в Золочев, открыл мастерскую по ремонту хозяйственных предметов, вел революционную пропаганду, распространял листовки. Столыпинская реформа еще больше способствовала расслоению крестьян. Зажиточные выходили на отруба. Вокруг Золочева возникли хутора Зрубанка, Бугаи Первые, Бугаи Вторые. Власти не заботились о здоровье крестьян и рабочих. До 1912 года в Золочеве была одна больница на 50 коек. Работали два врача. В 1912 году Харьковское уездное земство построило на территории больницы два лечебных барака, прачечную, водонапорную башню. На народное образование выделялись мизерные средства... Подробнее: http://archive.is/SAyf#selection-799.0-799.154

 
 
Первые переселенцы из в Золочеве из Львова и леса... курганы... и где-то журавли...

...наиболее вероятным является предположение о том, что предки переселенцев были выходцами из города Золочев, нынешней Львовской области, и в память о родине назвали свой новый посёлок Золочев. В пользу этой гипотезы говорит анализ современных фамилий жителей Золочева Харьковской области и жителей Золочева Львовской области. Подробнее: http://zolochev.at.ua/forum/86-402-1

 
 

О Матлаеве и Тимченко... Село имеет более чем 300-летнюю историю. В советское время здесь была школа, фельдшерско-акушерский пункт, клуб, библиотека, магазин. Сейчас эти здания рушатся. Заброшенные улицы, покосившиеся домики, заросшие сады. Так неприглядно выглядит родина Героя Советского Союза Емельяна Матлаева. Сейчас чиновники решают вопрос о переносе установленного ему бюста в село Уды (к поссовету которого относится Окоп) к братской могиле. Интересно, что в некогда большом селе еще Харьковской губернии Российской империи родился будущий механик-изобретатель, один из пионеров мирового кинематографа Иосиф Тимченко. Подробнее: http://allkharkov.ua/news/state/vymiraushie-sela-bez-raboty-bez-dorog-bez-nadejdy.html

 
 
Блок в центральной колонке для главной

Второе переселение в Золочевский район из Мошуров Рога: Клейнмихель, клеопатра Петровна и "рыжики" из Власовки Верстах в 12 к с.-с.-в. от города, на обоих берегах р. Уды, по правую сторону Муравского шляха, расположено большое село Уды, возникшее в конце XVIII века; оно имеет до 4. 000 ж., волостн. правл. И 3 ярмарки. В селе более 500 женщин занято приготовлением холста, поясов, тяжнины и черного сукна. Подробнее: http://be.convdocs.org/docs/index-50027.html?page=2

 
 
Блок в центральной колонке для главной

О Матвее... Матвей Павлович Богословский, «происходивший из духовного звания», родился в 1860 г. в семье причетника, вероятно, в Харьковской губернии. В 23 года Матвей Павлович окончил курс Харьковской духовной семинарии. 15 июня 1883 г. Богословский поступил на должность учителя в земскую Старо-Морчанскую школу Валковского уезда Харьковской губернии. 22 июля 1884 г. сочетался браком с девицей Антониной Адриановной, 1868 года рождения. 6 августа 1884 г. был рукоположен в чин священника церкви святителя Николая слободы Каменка Купянского уезда Харьковской губернии. 24 января 1886 г. Матвей Богословский по прошению был переведен в село Уды Харьковского уезда в церковь Рождества Богородицы. Одновременно Матвей Павлович два года законоучительствовал в Каменском земском училище Купянского уезда, с августа 1886 г. по июль 1894 г. – в Удянском земском училище Харьковского уезда. Село Уды обязано ему открытием двух церковно-приходских школ (Удянской и Окопской), в которых Богословский пять лет был и заведующим, и законоучителем – с сентября 1893 г. по март 1898 г. Матвей Павлович был отцом достаточно большого семейства, имевший двух дочерей – Евгению (1886 г.р.) и Екатерину (1903 г.р.) и четырех сыновей – Владимира (1888 г.р.) – студента военно-медицинской академии, Николая (1892 г.р) – студента Одесского университета; Александра (1895 г.р.), Алексея (1897 г.р.) – гимназиста 6-го класса. (ГА РК Ф. 78, оп. 2, ед. хр. .95, л. 3-4). Подробнее: http://worontsovpalace.org/?p=4333

 
 
Блок в центральной колонке для главной

Об Угловском... 100 лет назад родился Герой Советского Союза Михаил Угловский. В битве на Курской дуге 122-й гвардейский артиллерийский полк под командованием гвардии майора Угловского героически оборонялся на направлении главного удара южной группировки гитлеровцев - группы армий «Юг». 7 июля 1943 года ожесточенная схватка завязалась на автостраде Москва - Симферополь, в районе села Яковлево, где наступало свыше 100 танков врага. Угловский умело маневрировал батареями полка, скрытно меняя огневые позиции и расстреливая наступающие танки. В ходе боя более 25 танков противника прорвалось через оборону соседних подразделений и вышло во фланг первому дивизиону артполка. Одновременно продолжались атаки с фронта. Командир полка под убийственным огнем противника добрался до огневых позиций первого артиллерийского дивизиона. В самую опасную минуту боя он появился на батарее. Увидев, как у ближнего к нему орудия упал наводчик, заменил его и первым же выстрелом подбил фашистскую машину, затем - вторую, третью. Атака врага была отбита. На следующий день, 8 июля, герой-артиллерист, отражая атаки гитлеровцев возле села Покровка, вновь лично встал за орудие и лично уничтожил еще четыре фашистских танка. В итоге беспримерных оборонительных боев на Курской дуге с 5 по 12 июля 1943 года гвардейцы артиллерийского полка во главе с гвардии майором Угловским подбили и сожгли 107 фашистских танков, 10 автомашин с боеприпасами, 60 станковых пулеметов, уничтожили до 5300 гитлеровцев. На наступательном этапе Курской битвы полк гвардии майора Угловского отличился при прорыве обороны противника и за четыре дня боев продвинулся вперед более чем на сто километров. В районе села Уды Золочевского района Харьковской области 8 августа 1943 года при бомбежке вражеской авиации героический командир получил смертельное ранение и скончался в тот же день. Подробнее: http://chern-molnija.livejournal.com/73995.html?thread=442379

 
 
 
 
 
 
Пожаловаться на сайт